নবম অধ্যায়: তাবিজের পথ

সু ইয়াং ও চীউ শু কফিনের পাশে গিয়ে ভিতরে থাকা রেন লাওতাইয়ের মৃতদেহের দিকে তাকালেন। মৃতদেহটি দেখেই চীউ শুর দীর্ঘ ভ্রু কেঁপে উঠল।
“তাড়াতাড়ি কাগজ, কলম, কালো কালি, ছুরি আর কাঠের তলোয়ার নিয়ে এসো!” চীউ শু ওয়েন চাই এবং চিউ শেংকে নির্দেশ দিলেন।
তাদের মুখে বিস্ময় দেখে, সু ইয়াং পাশে দাঁড়িয়ে স্পষ্ট করে বলল, “হলুদ কাগজ, লাল কলম, কালো কালি, রান্নার ছুরি, কাঠের তলোয়ার!”
এভাবে নির্দেশ পেয়ে, তারা অবশেষে বুঝতে পারল এবং তড়িঘড়ি করে উঠোনে গিয়ে প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র খুঁজতে লাগল।
সবকিছু প্রস্তুত হলে, চীউ শু একটি জীবন্ত মোরগের গলা ছেঁটে তার তাজা রক্ত একটি বাটিতে সংগ্রহ করলেন।
লোকমুখে বিশ্বাস, মোরগ হলো সন্ধ্যা ও ভোরের সংযোগস্থলের প্রাণী—এর রক্ত সবচেয়ে বেশি পবিত্র, যদিও কালো কুকুরের রক্তও একইরকম কাজে ব্যবহৃত হয়।
মোরগের রক্ত প্রস্তুত হলে, চীউ শু সেটিকে কালো কালি দিয়ে মিশিয়ে নিলেন, তারপর তালু-আকারের একটি অষ্টকোণী আয়না নিয়ে বাটির মুখ ঢাকলেন।
এভাবে মোরগের রক্ত ও কালির মিশ্রণ একটু একটু করে আয়না ও বাটির ফাঁক দিয়ে আগে থেকে প্রস্তুত করা একটি কালির কৌটিতে পড়তে লাগল।
সবকিছু শেষ হলে, চীউ শু স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেললেন, তারপর মেচারি দিয়ে তৈরি সুতো চিউ শেং ও ওয়েন চাইকে দিয়ে বললেন, “তোমরা দু'জন, এই সুতোগুলো দিয়ে পুরো কফিন জুড়ে দাগ দাও, একটুও বাদ দেবে না।”
সব নির্দেশ দিয়ে, তিনি সু ইয়াংয়ের দিকে ফিরে বললেন, “তুমি আমার সঙ্গে এসো।”
সু ইয়াংকে নিয়ে চীউ শু নিজের ঘরে এলেন, টেবিলে একটি কেরোসিন বাতি জ্বালালেন এবং নিজের পাইপটি মুখে তুললেন।
সু ইয়াং তৎপরতার সঙ্গে পাইপে তামাক ধরিয়ে দিল, চীউ শু দুইবার ধোঁয়ার বলয় ছেড়ে ধীরস্বরে বললেন,
“তুমি গতরাতে যে তাবিজটি এঁকেছিলে, সেটা বের করো, আমি আরেকবার দেখব।”
সু ইয়াং সাথে থাকা জামার ভাঁজ থেকে সেই তাবিজটি বের করে চীউ শুর হাতে দিল। চীউ শু তাবিজটি নিয়ে ভ্রু কুঁচকে মনোযোগ দিয়ে দেখলেন।
“ভালো, তোমার বোধশক্তি ওয়েন চাই আর চিউ শেং-এর চেয়ে অনেক বেশি। চিউ শেং তো আসলে সারাজীবন তাওপন্থী হতে চায়নি, কেবল তার খালা জোর করে এখানে পাঠিয়েছে।”
এ কথা বলে চীউ শু দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, তারপর বললেন, “সু ইয়াং, তুমি কি সত্যি একা এই রেন পরিবার নগরে এসে আন্তরিকতার সাথে আমাকে গুরু হিসেবে গ্রহণ করেছ? এই সংসারে কি আর কোনো টান নেই তোমার?”
সু ইয়াং বুঝতে পারল না, চীউ শু এসব কথা কেন জিজ্ঞেস করছেন, তবে সত্যিই উত্তর দিল, “শিক্ষক, আমি কিছু গোপন করিনি, সত্যিই শি-মু গুরুজীর সঙ্গে একাই এখানে এসেছি।”
চীউ শু মাথা নাড়লেন, তারপর বললেন, “তাহলে আমি তোমাকে শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করছি। এই তাবিজের গ্রন্থে আমাদের মাওশান সম্প্রদায়ের কিছু তাবিজ আঁকার পদ্ধতি লেখা আছে। আমার গুরু আমাকে শিখিয়েছিলেন, এখন আমি তোমাকে দিচ্ছি।
তোমার মেধা চিউ শেং, ওয়েন চাই-এর চেয়ে অনেক বেশি, তাই আমি শুধু তোমাকেই এই বই শেখাতে চাই। আশা করি, তুমি আমার আশা ভঙ্গ করবে না।”
চীউ শুর হাতে ছিল হলুদ মলাটের ছেঁড়া একটি পুরোনো গ্রন্থ, সুতো দিয়ে বাঁধা, পাতাও কম, খুবই পাতলা।
মলাটে স্পষ্ট অক্ষরে লেখা—তাবিজের গ্রন্থ।
“গুরুজী, কৃতজ্ঞতা জানাই।”
সু ইয়াং বুঝতে পারল না কেন, কিন্তু তার কাঁধে যেন হঠাৎ এক ভারী বোঝা চেপে বসল। সে কাঁপতে কাঁপতে দুই হাতে হলুদ মলাটের পুরোনো বইটি গ্রহণ করল।
...
নিজের ঘরে, সু ইয়াং টেবিলে ঝুঁকে বইটির পাতাগুলো খুলে দেখল। তার মন আবার ফিরে গেল চীউ শুর সেই কথার দিকে—
“আমি ছোটবেলা থেকেই মাওশানে শিখেছি, এই বইয়ে মাওশান ধারার তাবিজ আঁকার পদ্ধতি আছে। তবে সময়ের স্রোতে অনেক কিছুই হারিয়ে গেছে।
আমি প্রায় জীবনভর সাধনা করেও সব শিখতে পারিনি, এই আশাটুকু তোমার ওপর রেখে যাচ্ছি।”
চোখের সামনে কুয়াশা জমে উঠল, তা মুছে ফেলতেই স্পষ্ট দেখা গেল তিনটি বড় অক্ষর—“শব-নিয়ন্ত্রণ তাবিজ!”
বইয়ের প্রথম পাতায় এই তাবিজের কার্যকারিতা ও আঁকার নিয়ম লেখা। পাশে জীবন্ত একটি শব-নিয়ন্ত্রণ তাবিজ আঁকা, আর চারপাশে ছোট ছোট স্পষ্ট ব্যাখ্যা।
সু ইয়াং দ্বিতীয় পাতায় গেল, সেখানে লেখা—“ছোট বজ্রতাবিজ”; সহজ ভাষায় ব্যাখ্যা রয়েছে, এটি খাঁটি পবিত্র বজ্র আহ্বান করতে পারে।
বজ্রপাত স্বভাবতই অশরীরী ও অশুভ শক্তির শত্রু, তাই ছোট বজ্রতাবিজ যদি ঠিকভাবে আঁকা যায়, তাহলে অশুভ আত্মা ও ভূত দমনে এটি অত্যন্ত কার্যকর।
যদিও ছোট বজ্রতাবিজ পাঁচ বজ্রের প্রকৃত নিয়মের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং প্রাচীনকালের মহাজ্ঞানীদের হাতে তার তুলনায় শক্তিও কম, তবু এই সময়ে সু ইয়াংয়ের জন্য এটি রেন লাওতাইয়ের পরিণত কৃষ্ণকেশী রক্তপিশাচ কিংবা দোং শাও ইয়ুর আত্মার বিরুদ্ধে খুব কার্যকর হবে।
তৃতীয় পাতায় ছিল সেই তাবিজ, যা সু ইয়াং গতরাতে আয়ত্ত করেছে। দু'বার চোখ বুলিয়ে সে পাতাটি এড়িয়ে চতুর্থ পাতায় গেল, সেখানে লেখা—ছয় ডিং ছয় চিয়া তাবিজ।
বুঝতে হবে, ডাও সম্প্রদায়ে ছয় ডিং ছয় চিয়া দেবতা হলেন প্রকৃত দেবতা, আর এই তাবিজের কাজ দেবতাদের আহ্বান করে তাদের আত্মাকে শরীরে প্রবেশ করানো। এটি অনেকটা ডাও সম্প্রদায়ের দেবতা আহ্বানের মন্ত্রের মতো।
তবে সু ইয়াংয়ের দুঃখ হলো, এই পাতাটি অসম্পূর্ণ। তাবিজের নিচের অংশ যেন কেউ ছিঁড়ে ফেলেছে, তাই পুরোটা বোঝা অসম্ভব।
যদিও তার কাছে এমন ব্যবস্থা আছে, যাতে সাধারণ গুণের তাবিজও উন্নত করা যায়, কিন্তু অসম্পূর্ণ নির্দেশিকার জন্য কোনো উপায় নেই।
তবু সু ইয়াং মন খারাপ করল না, কারণ সে মনপ্রাণ দিয়ে ছোট বজ্রতাবিজ ও শব-নিয়ন্ত্রণ তাবিজ আঁকার চর্চায় ডুবে গেল। ওয়েন চাইয়ের ভাষায়, যেন সে তাবিজ আঁকার নেশায় বুঁদ।
...
ক্রমাগত তিনদিন, শবাগারের ভিতর শান্তি বিরাজ করল, আর এই সময়ে সু ইয়াংয়ের তাবিজবিদ্যায় দারুণ অগ্রগতি হলো।
আগেই আয়ত্ত করা তাবিজের কথা বাদ দিলেও, শুধু শব-নিয়ন্ত্রণ ও ছোট বজ্রতাবিজের কথাই ধরা যাক—শব-নিয়ন্ত্রণ তাবিজ মৃতদেহের শক্তি দমন ও রক্তপিশাচ নির্মূলের জন্য তৈরি, এটি আঁকার পদ্ধতি অশুভ প্রতিরোধ তাবিজের চেয়েও জটিল ও কঠিন।
এজন্যই চীউ শু প্রথমে তাকে সাধারণ তাবিজ আঁকার শিক্ষা দিয়েছিলেন।
শব-নিয়ন্ত্রণ তাবিজ আঁকতে সু ইয়াংকে দেড় দিন লেগে যায়, তাও কেবল নিতান্ত নিম্নমানের একটি তাবিজ আঁকতে পারে।
শেষ পর্যন্ত, ত্রিশ পুণ্য খরচ করে সে নিম্নমানের তাবিজটিকে সাধারণ মানে উন্নীত করে।
সু ইয়াং দেখতে পেল, যত জটিলতর তাবিজ, ততই তার শক্তি বেশি—একইভাবে উন্নত করতে পুণ্য ব্যয়ও অনেক।
যেমন শব-নিয়ন্ত্রণ তাবিজের জন্য বিশ পয়েন্ট বেশি পুণ্য খরচ হয়েছে।
আর ছোট বজ্রতাবিজ আঁকা ছিল আরও কঠিন। তিনদিন চেষ্টা করেও একটাও সম্পূর্ণ তাবিজ আঁকা সম্ভব হয়নি, সैकড়ের বেশি হলুদ কাগজ নষ্ট হয়েছে।
এই চর্চায় হঠাৎ ব্যাঘাত ঘটল সেই রাতে, যখন সে শবাগারের বাইরে মূত্রত্যাগে বেরিয়ে পরিচিত এক নারীকণ্ঠ শুনল—
“সু ইয়াং——”