বায়ান্নতম অধ্যায়: চরম মানসিক আঘাত

ষP3_1_START_P52_TITLE_END_জ朱ইউজিয়াও যতই এমন কথা বলুন না কেন, তাঁর অভিপ্রায় অত্যন্ত স্পষ্ট ছিল—朕 কি জানি না যে দুনিয়ার মানুষ কীভাবে ভাবছে?

এ নিয়ে তো আর সরাসরি কথা বলা চলে না। এমতাবস্থায় একজন মন্ত্রীর করণীয় কী?

উত্তরটি খুবই সহজ, আর তা হলো—সম্রাটকে জানিয়ে দেওয়া যে দুনিয়ার মানুষ কী ভাবছে।

আর এই দুনিয়ার মানুষ বলতে যে পূর্ব林 দলের কাউকে বোঝানো হচ্ছে না, তা বলাই বাহুল্য; বরং তারা হলো সেই ব্যক্তিরা যাদের ওয়েই চুংহিয়ান ডেকে পাঠিয়েছেন। ওয়েই চুংহিয়ান যাদের ডেকেছেন, তারা কী বলবে তা নিয়ে কোনো সংশয় নেই। মূলত তাদের যেভাবে বলতে বলা হবে, তারা ঠিক সেভাবেই বলবে।

ওয়েই চুংহিয়ানের প্রস্থানরত পিঠের দিকে তাকিয়ে朱ইউজিয়াও পুনরায় তাঁর হুইলচেয়ারে এসে বসলেন। হাত বাড়িয়ে আলতো করে আর্মরেস্টে টোকা দিতে লাগলেন তিনি, তাঁর মুখের অভিব্যক্তি ছিল একদম শান্ত।

আসলে朱ইউজিয়াওয়ের মনে মনে সিদ্ধান্ত পাকা হয়েই গিয়েছিল—তিনি এবার পূর্ব林 দলের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিতে চলেছেন। তিনি লোকজনকে শায়েস্তা করতে শুরু করবেন।

প্রথমে朱ইউজিয়াও দেখতে চেয়েছিলেন যে পূর্ব林 দলে আদৌ কোনো কাজের মানুষ আছে কি না, যেমন—ইয়াং লিয়ান, যিনি কি না ইতিহাসের পূর্ব林 দলের ছয়জন বিশিষ্ট ব্যক্তির একজন। কিন্তু ফলাফলস্বরূপ তিনি দেখতে পেলেন যে ইয়াং লিয়ান কাজের দিক থেকে পুরোপুরি অনুপযুক্ত।

এই ইয়াং লিয়ান ওয়েই চুংহিয়ানের মুখোমুখি হলে অবশ্য মারো-কাটো বলে চিৎকার করতে পারেন, নিজ মতাদর্শ রক্ষার্থে জীবন পর্যন্ত বিসর্জন দিতে পারেন।

কিন্তু অন্য ক্ষেত্রগুলোতে তিনি সম্পূর্ণ সাধারণ এবং কোনো উপায়ই বের করতে পারেন না। উও সিয়িং পিংকে মিথ্যা অভিযোগে ফাঁসানোর মামলাটি এত দীর্ঘ সময় ধরে চলছে, অথচ এখন পর্যন্ত তার কোনো সুরাহা করতে পারেননি; কেবল জবানবন্দি বদলানোর ঘটনাতেই তিনি সম্পূর্ণ দিশেহারা হয়ে পড়েছেন।

খ্যাতির প্রতি অতিরিক্ত মোহ, নির্যাতন না করা, অথচ সত্য উদঘাটনের অন্য কোনো উপায় না জানা এবং একই সঙ্গে নিজের দলের লোকদের প্রতি আপস করার মানসিকতা ও তীব্র দলীয় কোন্দল—এমন ইয়াং লিয়ানকে তো কোনো কাজেই লাগানো যায় না।

পূর্ব林 দলের মধ্যে যদি ইয়াং লিয়ানকেই কাজের উপযুক্ত না ভাবা যায়, তবে আর কাকে কাজে লাগানো যাবে? একে একে যাচাই করে দেখার মতো মানসিকতা বা ইচ্ছে কোনোটাই আর朱ইউজিয়াওয়ের নেই।

যেহেতু পরিস্থিতি এমন দাঁড়িয়েছে, তবে সোজাসাপ্টা তাদের গুঁড়িয়ে দেওয়াই শ্রেয়।

অবশ্য এই গুঁড়িয়ে দেওয়া কেবল শারীরিকভাবে নির্মূল করা নয়, বরং তা একই সঙ্গে চিন্তাধারাগতভাবেও নির্মূল করা। মহান মিং সাম্রাজ্যের নতুন চিন্তাধারার প্রয়োজন।

"মনে হচ্ছে আমাকে অযোগ্য সম্রাটের পথেই আরও দূর বহুদূর এগিয়ে যেতে হবে!"朱ইউজিয়াও অত্যন্ত অসহায়ভাবে একটি দীর্ঘশ্বাস ফেলে শরীরটা পেছনের দিকে এলিয়ে দিলেন।

মিং রাজবংশের শেষভাগের চিন্তাধারার বিতর্ক আসলে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যাকে মিং রাজবংশের শেষের নতুন চিন্তাধারা বলা হয়ে থাকে।

এই নতুন চিন্তাধারার সঙ্গে মিং রাজবংশের মধ্য ও অন্তিম পর্বের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিস্থিতি এবং সাংস্কৃতিক চিন্তাধারার পরিবর্তনের গভীর সম্পর্ক রয়েছে।

মনের শিক্ষার মাধ্যমে রিওজির দার্শনিক চিন্তার বুদ্ধিবৃত্তিক শেকল ভাঙার পর থেকে, মিং রাজবংশের আমলা ও পণ্ডিতরা, বিশেষ করে চিয়াংনান অঞ্চলের আমলা ও পণ্ডিতদের অর্থনৈতিক ভিত্তি আর কেবল সাধারণ কৃষিকেন্দ্রিক অর্থনীতি ছিল না; বরং তা হয়ে উঠেছিল এক বিশাল ভূস্বামী, দেউলিয়া কৃষকদের দাসত্বকারী, কারুশিল্পী এবং বণিকদের সুরক্ষাকবচের একটি সম্মিলিত রূপ।

তাদের রাজনৈতিক দাবির মধ্যে নিয়ন্ত্রণহীনতা এবং প্রশাসনের দুর্বলতার বৈশিষ্ট্য থাকা অবশ্যম্ভাবী ছিল। তবে মিং রাজবংশের নিজস্ব কাঠামোর কারণেই মধ্যযুগীয় পণ্য অর্থনীতির রূপ সীমাবদ্ধ ছিল। তাই এই আমলা ও পণ্ডিতদের সমস্ত সম্পদ আবার ভূমির মধ্যেই সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছিল। জাতীয় কোষাগারের ঘাটতি যত বাড়ত, করের পরিমাণও তত বাড়ত, আর সমস্ত করের বোঝা গিয়ে পড়ত সাধারণ কৃষকদের ওপর। ‘একক চাবুক আইন’ যত নিখুঁতভাবে কার্যকর হতো, কৃষকদের দেউলিয়া হওয়ার প্রক্রিয়া ততই ত্বরান্বিত হতো।

এমন এক জরুরি পরিস্থিতিতে নতুন চিন্তাধারার আবির্ভাব অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়েছিল, বক্তৃতার সংস্কৃতিও প্রবল হয়ে ওঠে, আর এভাবেই পূর্ব林 দলের জন্ম হয়েছিল।

ষP3_1_END_P52_TITLE_END_

ষP3_2_START_P52_TITLE_END_রাজনীতিতে তারা সৎ প্রশাসনের পক্ষে সওয়াল করত এবং কেবল যোগ্যতার ভিত্তিতেই ব্যতিক্রমী প্রতিভাদের পদোন্নতি দেওয়ার কথা বলত। আর যোগ্য ব্যক্তিটি কে? তা তো অবশ্যই তাদেরই দলের কেউ।

কর আদায়ের ক্ষেত্রে তারা বলত জনগণের সঙ্গে মুনাফার প্রতিযোগিতা না করতে, কম কর নিতে; আর যদি কর নিতেই হয়, তবে তা কেবল স্বাধীন চাষিদের কাছ থেকেই নিতে হবে। স্বাধীন চাষিদের ওপর করের বোঝা যত ভারী হবে, তারা তত দ্রুত দেউলিয়া হবে; আর তারা যত দ্রুত দেউলিয়া হবে, পূর্ব林 দলের এই ভূস্বামী ও আমলারা তত বেশি শক্তিশালী হয়ে উঠবে।

শেষ পর্যন্ত চারদিকে বিদ্রোহ দেখা দেবে, পুরো দেশ অস্থিতিশীল হয়ে উঠবে, আর তখন সবাই মিলে একসঙ্গে ধ্বংস হয়ে যাবে।

কিন্তু এমনকি এই পরিণতি জেনেও এই দলীয় ব্যক্তিরা নিজেদের হাত সংবরণ করতে পারত না। সামনে টাকা পড়ে আছে, আর তুমি তা কামাই করবে না? করের টাকা বাঁচানো সম্ভব, আর তুমি তা বাঁচাবে না?

এই যুগের কথা তো বাদই দিলাম, উত্তরকালের মানুষের মধ্যেও এই বোধটুকু নেই।

এই ভূস্বামী ও ভদ্রবংশীয়দের শায়েস্তা করতে হলে কেবল কঠোর আইন এবং একনায়কসুলভ শক্তির ওপরই নির্ভর করতে হবে। তুমি যদি কর না দাও, তবে আমি জবরদস্তি তা আদায় করব।

এই মানুষগুলো সবচেয়ে বেশি ভয় পায় এই বিষয়টিকেকেই। তাই তারা রাষ্ট্রের ক্ষমতা কুক্ষিগত করে, সেনাদাবাহিনীকে নিজেদের নিয়ন্ত্রণের অধীনে রাখে, রাজকীয় ক্ষমতার গায়ে বেড়ির খাঁচা পরায়, খোজা সম্প্রদায়কে ভিন্নমতাবলম্বী হিসেবে অবমূল্যায়ন করে এবং রাজপরিবারের শাখা-প্রশাখা ও অভিজাতদের বর্জ্যপদার্থে পরিণত করে!

যখন সবকিছু সম্পন্ন হয়, তখন মনে হয় যেন বিজয়ের ফল ভোগ করার সময় এসেছে।

কিন্তু তখনই দেশ অস্থিতিশীল হয়ে ওঠে, সাম্রাজ্য ভেঙে পড়ে এবং তার স্থলাভিষিক্ত হয় এক কঠোর পীড়নের অধীনে ভিন্ন জাতির শাসন—তখন সকলেরই মাথা নত করা শেখাই একমাত্র সঠিক পথ হয়ে দাঁড়ায়।

朱ইউজিয়াও মনের মধ্যে এই সমস্ত কথা ভাবতে ভাবতে হঠাৎ হেসে উঠলেন, আর বেশ জোড়াসোরেই হাসলেন, এমনকি হাসতে হাসতে তাঁর নিজের কাশি শুরু হয়ে গেল।

সেই হাসির মধ্যে যেমন ছিল উপহাস, তেমনি ছিল চরম বেদনা।

কিছুক্ষণ পর朱ইউজিয়াও উঠে দাঁড়িয়ে দরজার কাছে গিয়ে দূর আকাশের দিকে তাকিয়ে একটি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন।

যেমনটা বলা হয়ে থাকে—মানুষকে হত্যা করাই যথেষ্ট নয়, তার আত্মাকেও ধ্বংস করতে হবে। পূর্ব林 দলকে নির্মূল করতে হলে কেবল মানুষ মারলে চলবে না; যদি না ছিং রাজবংশের মতো ইয়াংচৌ শহরে তিন দিন ধরে রক্তক্ষয়ী তাণ্ডব চালিয়ে সমগ্র দুনিয়াকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করে সব বিরোধীকে হত্যা করা হয়।

তবে 朱ইউজিয়াও এমনটা করবেন না, কারণ তা তাঁর চিন্তার সঙ্গে মেলে না।

মহান মিং সাম্রাজ্য ঔপনিবেশিক যুগের পৃথিবীর মুখোমুখি, তাই তিনি নিজের শক্তি এভাবে হ্রাস করতে পারেন না।

আরেকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, ইয়াংচৌ শহরে তিন দিন ধরে রক্তক্ষয়ী তাণ্ডবের মতো কাজগুলো 朱ইউজিয়াও চাইলেই করতে পারবেন না।

ছিং রাজবংশ তা করতে পেরেছিল, কিন্তু তিনি তা করতে পারবেন না। কারণ একপক্ষ আক্রমণকারী, অন্যপক্ষ শাসক—একই কাজ ভিন্ন ভিন্ন মানুষের দ্বারা সম্পাদিত হলে তার ফলাফল তো আর একই হয় না।

তবে 朱ইউজিয়াওয়েরও উপায় জানা আছে। যেমনটা বলা হয়ে থাকে, মানুষকে হত্যা করলেই তার মনকে জয় করা যায় না; পূর্ব林 দলকে ধ্বংস করতে হলে তাদের শিকড় কেটে ফেলতে হবে, তাদের চিন্তাধারার গোড়ায় আঘাত হানতে হবে এবং সরাসরি তাদের পূর্বপুরুষের কবর খুঁড়ে ফেলতে হবে।

চিন্তাধারার বিতর্ক এবং আদর্শগত লড়াইয়ের বিষয়টি 朱ইউজিয়াওয়ের কাছে অপরিচিত নয়।

তা সে দেশের অভ্যন্তরে হান সম্রাট উ-এর "অন্যান্য সকল চিন্তাধারার অবসান ঘটিয়ে কেবল কনফুসিয়াসের মতবাদকে একচ্ছত্র প্রাধান্য দেওয়া" নীতিই হোক, কিংবা বিদেশের রেনেসাঁই হোক—এই সমস্ত ইতিহাসই উত্তরকালের মানুষেরা পড়ে থাকে।

ষP3_2_END_P52_TITLE_END_

ষP3_3_START_P52_TITLE_END_অন্যান্য সকল চিন্তাধারার অবসান ঘটিয়ে কেবল কনফুসিয়াসের মতবাদকে একচ্ছত্র প্রাধান্য দেওয়ার মধ্যে যদিও কনফুসীয় পণ্ডিতদের নিজেদের মহিমান্বিত করার অভিপ্রায় ছিল, তবুও তিনি নিজেও তো এই পথেই হাঁটতে পারেন।

কোনটিকে বেছে নেওয়া উচিত?

উত্তরটি খুবই সহজ।

তা হলো মনের শিক্ষার তাইচৌ শাখা, কিংবা নির্দিষ্ট করে বলতে গেলে লি জি-এর চিন্তাধারা।

লি জি নিজে মারা গেছেন, আর তিনি রিওজির দার্শনিক মতবাদের দ্বারাই বাধ্য হয়ে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

এখন পালা এসেছে 朱ইউজিয়াওয়ের—তিনি উল্টো লি জি-এর চিন্তাধারা ব্যবহার করে রিওজির দার্শনিক মতবাদ এবং পূর্ব林 দলকে ধ্বংস করবেন এবং মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেবেন।

লি জি-এর চিন্তাধারা ঐতিহাসিক ধারা এবং বৃহত্তর প্রবণতার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একবার রাজকীয় আনুকূল্য পেলে এটি রিওজির মতবাদ ও পূর্ব林 দলের পক্ষে কোনোভাবেই রোধ করা সম্ভব হবে না।

朱ইউজিয়াও কেন লি জি-এর চিন্তাধারা বেছে নিলেন? উত্তরটি অত্যন্ত সহজ, কারণ লি জি-এর অনুসারী রয়েছে।

এমনকি তিনি মারা যাওয়ার পরেও তাঁর অনুসারী ও অন্ধ ভক্ত রয়েছে, অনেকেই তাঁর আদর্শ রক্ষায় কাজ করে চলেছেন। এমনকি ছিং রাজবংশের শেষভাগ পর্যন্ত তাঁর কট্টর ভক্তরা টিকে ছিল।

এই মানুষগুলোই 朱ইউজিয়াওয়ের লোক হয়ে উঠবে এবং তারা পূর্ব林 দলকে নির্দয়ভাবে ক্ষতবিক্ষত করতে থাকবে।

চি, চের এবং ছু দল পূর্ব林 দলের মতোই, কিন্তু মনের শিক্ষার তাইচৌ শাখার উত্তরাধিকারীরা পূর্ব林 দল কিংবা চি, চের ও ছু দল—কারও সঙ্গেই মেলে না, তারা অত্যন্ত শক্তিশালী। একমাত্র যে বিষয়টি রাজন্যবর্গের পক্ষে গ্রহণ করা অসম্ভব, তা হলো সম্রাট সম্পর্কে তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি।

উদাহরণস্বরূপ, লি জি বিশ্বাস করতেন যে এই মহাবিশ্বের সকল বস্তু এক—এই নীতি অনুযায়ী সমাজে উঁচু-নিচু বা মর্যাদার কোনো ভেদাভেদ নেই। সাধারণ মানুষ কোনো অংশে হীন নয়, বরং তাদের নিজস্ব মর্যাদার জায়গা রয়েছে; অন্যদিকে রাজকুমার ও অভিজাতরাও খুব উঁচুতে নয়, তাদেরও নিজস্ব হীন দিক রয়েছে।

তিনি আরও বলেছিলেন, "স্বর্গ কর্তৃক রাজা প্রতিষ্ঠার মূল উদ্দেশ্য হলো জনগণের কল্যাণ সাধন করা।" অর্থাৎ, স্বর্গ যে রাজা সৃষ্টি করেছে তা万民-এর জন্য, কোনো নির্দিষ্ট ঐশ্বরিক ভাগ্যের টানে নয়।

এমন চিন্তাধারা রাজন্যবর্গ পছন্দ করতেন না, আর তা গ্রহণ করার তো প্রশ্নই ওঠে না।

আজ রাতের দ্বিতীয় পর্ব এখানে পেশ করা হলো।

বর্তমানে অনুসারীর সংখ্যা খুব একটা বাড়ছে না, আশা করি আপনারা বেশি বেশি ভোট দেবেন! সম্ভব হলে এই অযোগ্য সম্রাটকে একটু প্রচার করে সাহায্য করবেন।

সবাইকে ধন্যবাদ! শুভ রাত্রি (￣▽￣)

(অধ্যায়ের সমাপ্তি)

ষP3_3_END_P52_TITLE_END_