দ্বিতীয় খণ্ড: উলটপালট অধ্যায় ১১৯: জানা ছিল, তবু পথ হারিয়েছি
তবে সু ওয়াং কথা বলেননি, এটি অহংকারী জিয়ানের অবজ্ঞা নয়, বরং আরও বেশি গুরুত্ব দেওয়ার ইঙ্গিত। কেবল অহংকারী জিয়ানের মুখোমুখি হলে সু ওয়াং তার ভয়ালতা বুঝতে পারে। অহংকারী জিয়ান এমন একজন, যিনি এতটাই অহংকারী যে সামান্যতম ত্রুটিও মেনে নিতে পারেন না, মনোবৃত্তি কঠোর এবং দৃঢ়, বর্তমান যুগের সেরা। যেকোনো কিছু যা সে অস্বীকার করে, তা যতই গুরুত্বপূর্ণ হোক না কেন, অবশেষে সে তা ত্যাগ করে দেয়। এটাই অহংকারী জিয়ানের ত্যাগ ও গ্রহণের পথ; ত্যাগ না করলে গ্রহণ হয় না। লাল তলোয়ার ভেঙে ফেলার পর তার境界 হঠাৎ করেই সামান্য উন্নতি ঘটে।
তাদের এই境界-এ, প্রতিটি অল্প অগ্রগতি খুবই মূল্যবান। অহংকারী জিয়ানের প্রতিভা এবং মেধা সত্যিই ভয়াবহ, কিন্তু তার উপলব্ধি তাত্ক্ষণিকভাবেই প্রকাশ পায়, যা অজান্তেই সু ওয়াং-এর উপর চাপ বাড়িয়ে দেয়। তবে এই উত্থান কোনো সৌভাগ্যের ফল নয়, বরং অহংকারী জিয়ানের দীর্ঘ নয় বছর ধরে সঞ্চিত প্রস্তুতির ফলাফল।
চাপ যতই বড় হোক, সু ওয়াং কখনো পরাজিত হবে না; সে চাপকে উত্সাহিত যুদ্ধের উদ্দীপনায় রূপান্তরিত করে, যা একটি ঘনীভূত তলোয়ার বায়ু তৈরি করে, তলোয়ার শীর্ষে জমা হয়, সূক্ষ্মভাবে প্রবাহিত হয়, তলোয়ার আলোক আরও তীক্ষ্ণ ও ভয়ঙ্কর করে তোলে। যেন এটি সংঘাতের জন্য ছুটে যাচ্ছে!
পরিস্থিতি আরও উত্তেজনাপূর্ণ হয়ে উঠল।
"চমৎকার তলোয়ার!"
ঠিক এই সময়ে, অহংকারী জিয়ান হঠাৎ মুখ খুলল, হালকা মাথা নেড়ে তার মুখে প্রশংসার ছাপ ফুটে উঠল।
এই কথা বলার সময় তার অভিব্যক্তি খুবই গম্ভীর ছিল, কোন ভান বা ছল ছিল না; সে আন্তরিকভাবে দক্ষিণ আকাশের তলোয়ারকে স্বীকৃতি জানাচ্ছিল।
কল্পনাও করা কঠিন যে এই কথা এমন একজনের মুখ থেকে বেরিয়ে আসছে, যিনি সম্প্রতি নিজের তলোয়ার ভেঙে ফেলেছেন।
যেমন একজন বাবা, যিনি সদ্য নিজের মেয়েকে হারিয়েছেন, তার বাড়ির সামনে এক পিতা-মেয়ের জোড়া হাঁটতে দেখে, রক্তাক্ত জামা বদলানোর আগেই তাদের উষ্ণ অভ্যর্থনা জানিয়ে বলেন, "তোমার মেয়ে সত্যিই অসাধারণ।"
এই পরিস্থিতি কল্পনা করলেই ভয় লাগে।
সু ওয়াং অবশেষে মাথা তুলল এবং গম্ভীর অভিব্যক্তিতে অহংকারী জিয়ানের দিকে তাকাল, তার পরিষ্কার চোখ দিয়ে যেন তার অন্তরঙ্গ ভাব বুঝতে চাচ্ছিল, দেখতে চাচ্ছিল সে কি ভান করছে নাকি সত্যিই এমন।
কিন্তু সে হতাশ হল। অহংকারী জিয়ান সত্যিই খুবই গম্ভীর ছিলেন, এমনভাবে gম্ভীর যে তিনি একজন অসংলগ্ন উচ্চ ব্যক্তি মনে হচ্ছিলেন, যিনি পরোক্ষভাবে বিষয়গুলোর প্রতি যথার্থ মূল্যায়ন করছিলেন।
তার মূল্যায়ন সবাই সহজেই মেনে নিল।
যদিও সু ওয়াং অন্তর থেকে অহংকারী জিয়ানের কথায় একমত ছিল, সে তাকে সম্মান জানাতে রাজি ছিল না, নীরব থেকে মাত্র জবাব দিল।
সু ওয়াং-এর কথা না বলার কারণ ছিল কথা না বলা, কারণ তার মনে হয়েছিল, এই পৃথিবীতে পাগল লোকের সংখ্যা অনেক বেশি।
মানুষের সম্পর্ক, আবেগ সহজ নয়; কিন্তু সু ওয়াং-এর মতো যোদ্ধাদের মধ্যে আবেগ সবচেয়ে গভীর। সম্ভবত এটি যোদ্ধাদের স্বভাব ও仙道 বিশ্বের修行কারীদের মধ্যে পার্থক্যের ফল।
仙道 বিশ্বের修行কারীদের মধ্যে সংঘাত থাকলেও, বেশিরভাগ সংঘাত修行 সম্পদের জন্য হয়। হাজার বছরের পুরনো ধর্মীয় গোষ্ঠীও এ থেকে মুক্ত নয়; তারা নিজেদের উন্নয়ন ও ঐতিহ্যের জন্য লড়াই করে, যা সম্পদের সীমাবদ্ধতার বাইরে যায় না।
মূল বিষয় বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, সবকিছু আসলে খুবই সহজ।
হ্যাঁ,仙道 বিশ্বের修行কারীদের জন্য修行 পথের ঝড়-ঝাপটা, আবেগের ওঠাপড়া মায়ার মতো, শেষ পর্যন্ত অদৃশ্য হয়ে যায়।
যদি অবশেষে মায়া ছড়িয়ে যায়, তবে কেন তা নিয়ে চিন্তা করা?
সম্ভবত এই কারণেই তারা সর্বোচ্চ নির্বিকার হতে পারে।
তবে যোদ্ধারা সম্পূর্ণ ভিন্ন; তাদের জন্য প্রতিটি আবেগ, প্রতিটি সামাজিক পরিবর্তন হৃদয়ে গভীর ছাপ ফেলে।
কারণ, যোদ্ধাদের জীবন仙道修行কারীদের তুলনায় অনেক ছোট।
জীবন দ্রুত বয়ে যায়, সময় সংক্ষিপ্ত, কিন্তু আমরা অনেক সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য, সুস্বাদু খাবার, মনোমুগ্ধকর নারী, এবং অগণিত সাধারণ কিন্তু পরিপূর্ণ জীবন উপভোগ করতে পারি না।
জীবন কতই না প্রভাবশালী!
নিজের একটি পরিপূর্ণ, অনুশোচনামুক্ত জীবন দিতে, যোদ্ধারা আবেগে আবদ্ধ থাকে, প্রত্যেকের উত্থান-পতনে আবদ্ধ থাকে, তারা অবসর সময়ের দৃশ্য উপভোগ করে, আবেগে ডুবে যায়, আনন্দিত হয়, রাগায়িত হয়, এতে উত্থিত হয় কিংবা নিমজ্জিত হয়।
এ কারণে এই পৃথিবীতে এত পাগল আছে, যেমন ওয়াং পিংঝি, গং জিউ, ওয়াং সানহে, এবং সামনে থাকা অহংকারী জিয়ান।
সু ওয়াং-এর চোখে, অহংকারী জিয়ান যিনি প্রায় হঠাৎ লেগে যাওয়া, অহংকারী, এবং অপরিবর্তনীয়, সেই অহংকারী জিয়ানও একজন পাগল।
হঠাৎ করে সু ওয়াং বুঝতে পারল, সে এই পৃথিবীর যোদ্ধাদের মতো গভীরভাবে মানুষের আবেগে মিশতে পারেনি, নিজের মন খুলে জীবনকে উপলব্ধি করতে পারেনি; জীবনের প্রতিটি সত্যি অর্থ, প্রতিটি সুবাস অনুভব করতে পারেনি—হোক তা সরলতা, বিলাসিতা, বিদ্বেষ, আনন্দ, প্রেম, বা দুঃখ। সেগুলোর মধ্যে অবশ্যই এমন কিছু আছে যা তাকে স্পর্শ করতে পারে।
সম্ভবত, এটাই তার এবং武学大宗境界-এর মধ্যে শেষ বাধা... তার জীবনের সংকট।
জীবন-মৃত্যুর সংকট শুধুমাত্র জীবিত বা মৃত হওয়ার ব্যাপার নয়, এ ধারণা অত্যন্ত সংকীর্ণ;武学大宗 অর্জন কত কঠিন তা ছোট করে দেখা।
জীবন-মৃত্যু ফলাফল মাত্র, কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় শুধু ফলাফল নয়, প্রক্রিয়াও অন্তর্ভুক্ত; যেমন武者-এর পথ।
"তুমি বুঝলে?" অহংকারী জিয়ান হঠাৎ হেসে বলল, হাত ধরে নিঃশ্বাস ফেলল, মুখে আনন্দ ও তৃপ্তি ফুটে উঠল।
তার হাসি শিশুদের মতো নির্মল, যেন সু ওয়াং-এর ব্রেকথ্রু তার নিজের ব্রেকথ্রু, অন্যের সফলতা দেখাটা নিজেকের চেয়ে বেশি আনন্দদায়ক।
অপ্রত্যাশিতভাবে, অহংকারী জিয়ানের এই দূরদর্শিতা ও বোধ ছিল; নিজে武学大宗 পেরোতে না পারলেও অন্যকে পথ দেখাতে পারেন।
সম্ভবত এটিই ‘অন্তর্দৃষ্টিতে বিভ্রান্ত, দর্শকে স্পষ্ট’ অর্থ।
যে ব্যক্তি বিষয়ের অন্তর্গত, সে নিজের জীবনের সংকট বুঝতে পারে না, তবে বাইরের মানুষের সংকট বুঝতে পারে।
এই রহস্য সত্যিই অবর্ণনীয়, এতটাই অবাক করে যে সু ওয়াং অবসাদগ্রস্ত হাসি দিল, তলোয়ার কম্পিত হল, মুখে তিক্ততা।
এটা সু ওয়াং-এর বেদনা নয়, অহংকারী জিয়ানের সাহায্যকে ভুলে যাওয়া নয়, বরং অহংকারী জিয়ান তাকে ভুল পথে নিয়ে গেছেন।
境界 আসলে প্রশংসার শব্দ নয়;修行কারীরা শক্তির মাত্রা বুঝাতে ব্যবহার করলেও তারা এটি ভালোবাসে না।
境界 হচ্ছে修行কারীদের এবং道-এর মাঝে অদৃশ্য বাধা, এর উৎক্ষেপণ修行কারীর道 অনুসরণ করার প্রক্রিয়া।
অতএব, অহংকারী জিয়ানের সু ওয়াং-কে武学大宗 অতিক্রমে সাহায্য করা তার道 অর্জনে সহায়ক, যা অপরিমেয়恩情।
道 হলো সর্বোচ্চ সত্যের স্থান, যেমন শুরু, যেমন শেষ; যার সত্যিকারের অর্থ道 অনুসরণকারী যে কোনো মূল্য দিতে রাজি। অহংকারী জিয়ানের সহায়তা অসাধারণ恩情।
তবে সু ওয়াং-এর অদ্ভুত আচরণে কোনও কৃতজ্ঞতা নেই, আছে অদ্ভুত গভীর অভিযোগ এবং অতলান্ত রাগ।
道德经 বলে:道可道，非常道।
道 অকথ্য, অপর্ভাষ্য বিস্ময়কর বিষয়; যা বলা যায় তা道 নয়।
মানুষ道 বোঝাতে ভাষার সাহায্য নেয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ভাষা道কে বিভ্রান্ত করে, প্রাচীন মেধাবীরা道 সম্পূর্ণ বলতে পারেননি; যারা অতিরিক্ত দাবি করে তারা মিথ্যাবাদী।
যেহেতু道 অকথ্য, অহংকারী জিয়ানের কী যোগ্যতা অন্যকে道 শেখানোর?
যদিও道 বলা যায়, অন্যের道 কখনো নিজের道 হতে পারে না;道 ভিন্ন হলে মিল হয় না।
প্রথমে সু ওয়াং道 অর্জন করেছিল কিন্তু বুঝতে পারেনি,道 সবসময় তার পাশে ছিল।
কিন্তু অহংকারী জিয়ানের境界 সীমা দেখানোর পর সু ওয়াং道 হারিয়েছে।
道 বদলায় না, কিন্তু সু ওয়াং বদলেছে, অহংকারী জিয়ানের কারণে সে ভুল পথে চলে গেছে।
অহংকারী জিয়ানের কথায় সু ওয়াং-এর মনের মধ্যে একটি ধারণা জন্মায়—道 খুঁজতে হলে আমার কথা মেনে চলতে হবে।
কিন্তু যদি অহংকারী জিয়ানের কথা মানা হয়, তবে তা অন্যের道 অনুসরণ করা, নিজের道 নয়।
道-এর পথে সামান্য ভুলও বিপুল ভুলে পরিণত হয়; সদৃশ জিনিস কখনো এক নয়; সদৃশ কখনো সমান নয়।
অহংকারী জিয়ানের হাসি আন্তরিক আনন্দের, সে আনন্দিত যে আরেকজন দুর্ভাগা武道-এর গণ্ডি পেরোতে পারল না।
তার হাসি নির্মল, উৎসাহ দেয়, কিন্তু তাতে অজান্তেই দুষ্টু ভাব তো আছে।
অপরাহ্নেও দুষ্টু ভাব দুষ্টু; বাস্তবতা অপরিবর্তনীয়।
তাছাড়া, অহংকারী জিয়ান হয়ত অসচেতন নয়।
অন্যদের道 শেখানো সুন্দর, কিন্তু অহংকারী জিয়ানের পক্ষে এটি দুর্ভাগ্য।
অন্যদের সাফল্য দেখে সে নিজেকে ছোট মনে করে, আর নিজে কাঁটাতারের পথ হাঁটে; এটাই তার দুর্ভাগ্য।
নিজের দুর্ভাগ্য অনেকে ভাগাভাগি করবে, সবাই দুর্ভাগা থাকলে তার দুর্ভাগ্য কম মনে হবে।
একটি কদর্য হাঁস পাখি সাদা রাজহাঁসদের মাঝে চোখে পড়বে, যদিও আশেপাশের চোখে মন্দ ভাব নেই, কদর্য হাঁসের দৃষ্টিতে চারপাশ দুষ্ট।
কিন্তু অনেক কদর্য হাঁস একসঙ্গে থাকলে সমস্যা কম। সবাই সমান কদর্য ও দুর্ভাগা, একে অপরকে ঠাট্টা করবে, যা এককঠিনকে ঠাট্টা করা থেকে ভালো।
অহংকারী জিয়ানের আচরণ এই চিন্তা থেকে শুরু; তার প্রকৃতি বিকৃত, চরিত্র পাগল।
হ্যাঁ, সু ওয়াং বুঝতে পারল, কিন্তু সে道 হারিয়েছে।
আসলে, অহংকারী জিয়ানের "তুমি বুঝলে?" প্রশ্নের মানে এটাই; তার হাসি নির্মল, আনন্দ সত্যিকারের, যা হৃদয় স্পর্শ করে, কিন্তু সু ওয়াং-এর মনকে শীতল করে দেয়।